قدمت الكوفة فصرت إلى سليم بن عيسى « 1 » فقال لي : ما أقدمك ؟ قال : قلت : أقرأ على أبي بكر بن عياش بحرف عاصم . قال : فقال لي : لا يريد ؟ « 2 » قال : قلت : بلى . قال : فدعا ابنه وكتب معه رقعة إلى أبي بكر بن عياش ولم أدر ما كتب فيها ، قال : فأتينا منزل أبي بكر ، فاستأذن عليه ابن سليم ، فدخل فأعطاه الرقعة ، وكان لخلف سبع عشرة سنة . قال فلما قرأها قال : أدخل الرجل ، قال : فدخلت ، فسلمت عليه . قال : فصعّد فيّ النظر ، ثم قال لي : أنت خلف ؟ قال : قلت : نعم ، أنا خلف ، قال : أنت لم تخلف ببغداد أحدا أقرأ منك ؟ قال : فسكتّ . قال : فقال لي : اقعد ، هات ، اقرأ ، قال : قلت : عليك ؟ قال : نعم ، قال : قلت : لا واللّه لا أقرأ على رجل يستصغر رجلا من حملة القرآن . قال : ثم تركته ، وخرجت . قال : فوجه إلى سليم يسأله أن يردني إليه قال : فلم أرجع . قال : فندمت « 3 » ، واحتجبت « 4 » فكتبت قراءة عاصم عن يحيى بن آدم عن أبي بكر بن عياش . وكان أحمد بن إبراهيم البغدادي ثقة . صنف كتابا في عدد آي القرآن وذكر في قراء أهل مدينة السلام . قال « 5 » : وكان أحد الحذاق « 6 » . [ قال أبو بكر الخطيب ] « 7 » . [ حدث عن خلف بن هشام ، ومسدّد ، ومحمد بن سليمان لوين ، وحفص بن عمر الحوضي ، ومسلم بن إبراهيم القعنبي ، وأبي حذيفة موسى بن مسعود ، ومحمد بن سليمان الأصبهاني ، ويحيى ابن الحماني ، وخليفة بن خياط ، ويحيى بن معين ، وسعيد بن محمد الجرمي ، روى عنه علي بن سليم المقرئ ، وإسحاق بن أبي حسان الأنماطي ، وحمزة بن حسين السمسار ، وأبو عيسى بن قطن ] « 8 » .

--> ( 1 ) هو سليم بن عيسى بن سليم بن عامر بن غالب ، أبو عيسى الحنفي مولاهم الكوفي المقرئ صاحب حمزة الزيات . ترجمته في معرفة القراء الكبار 1 / 138 . ( 2 ) كذا في مختصر . ابن منظور ، وفي تاريخ بغداد : لا تزيده ؟ وفي معرفة القراء الكبار : لا تريده . ( 3 ) في مختصر ابن منظور : فقدمت ، والمثبت عن تاريخ بغداد . ( 4 ) كذا في مختصر ابن منظور ، وفي تاريخ بغداد ومعرفة القراء الكبار : واحتجت . ( 5 ) القائل : أبو الحسين ابن المنادي . ( 6 ) الخبر في تاريخ بغداد 4 / 8 . ( 7 ) زيادة منا . ( 8 ) ما بين معكوفتين زيادة عن تاريخ بغداد .